Поиск
Рок-музыка | Rock music

Рок-музыка | Rock music

Подписчики: 25 подписчиков
ID: 126680713

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

rock_music_3

Описание

Музыка, общение

дядя ДумДум. Петрозаводск. О, магия ритма! Он пульсирует внутри нас.
Ритм, который резонирует с самой сутью нашего существа. Тем, кто внимательно слушает, он нашептывает тайны вселенной, вызывая концентрацию и гармонию без слов. Для тех, кто танцует под его пульс, он предлагает путь к божественному, связь с чем-то большим, чем мы сами. Мы, среди хаоса современной жизни, часто не замечаем этой симфонии. Но не бойся, дорогой путешественник, ибо ритм сердца все еще сильно бьется внутри нас. Все, что нам нужно сделать, это закрыть глаза, отбросить наши сомнения и отдаться его мелодии. Мелодии, которую вам сыграет дядяДумДум
дядяДумДум — коллектив, чье мастерство не поддается описанию, виртуозность, которую нужно испытать на себе, чтобы в нее поверить. Этот ансамбль искусных музыкантов владеет силой ритма. Опираясь на богатое наследие этнических барабанов со всего мира, они ткут гобелен звука, который очаровывает и возвышает душу. Их выступления являются свидетельством вневременности музыки, напоминанием о том, что, несмотря на какофонию современной жизни, остается общий человеческий опыт, который связывает всех нас вместе.
Стать свидетелем представления дядяДумДум - значит отправиться в путешествие открытий, паломничество к самому источнику творения. По мере того, как раскрываются их гипнотические узоры, нельзя не восхищаться абсолютным мастерством игроков, каждый удар которых является актом грации и точности. И все же именно то, как они облекают сырой материал ритма в вызывающие воспоминания, почти мистические формы, по-настоящему отличает их от других исполнителей. Каждое выступление озаряет дух, напоминает о том, что даже в самых темных уголках наших душ остается проблеск надежды, искра света, которая может привести нас домой/к себе.
Говорят, что барабаны - это сердцебиение Земли, изначальный язык, который разговаривет с нами из глубин времен. И именно посредством перкуссии мы обнаруживаем, что связаны с самой тканью существования. В руках дядяДумДум эти древние инструменты становятся сосудами трансформации, катализаторами исцеления и роста. Для тех, кто сбился с пути, они предлагают путь назад, к перекрестку.
********* дядяДумДум берет начало с goatrance фестиваля Systo-palty Togethering 2006. Там основоположники (Станислав и Андрей) близко познакомились с этническими барабанами. Далее на протяжении пяти лет они изучали техники игры, преимущественно арабские и, поставив руки, стали выступать для людей. Выступления проходили на набережной г. Петрозаводска, пляжах Карелии и других городов, в клубах, на фестивалях, самостоятельные и в составе больших барабанных джемов. В ансамбле много различных музыкальных инструментов мира от ударных до духовых. Ансамбль взаимодействует с различными коллективами фольклорных танцев, создавая номера танцевально-барабанные. Сотрудничает с организаторами праздников. Также, иногда, коллектив созывает соратников/друзей/поклонников и уходит в тёмный лес, чтобы по-шаманить у костра (побывать там - эксклюзив). Ансамбль приглашают выступать на праздниках (корпоративах, свадьбах и т.д.).
Название дядяДумДум - ассимиляция произношения арабских и не только ритмов. Во всем мире ритмы для перкуссии имеют условные обозначения, в частности на ближнем востоке это Дум, Тек, К. Дум - басовый/гулкий удар в центр, Тек - сильный/уверенный в край, К - тихий в край левой рукой. Например базовый ритм Максум пишется/произносится, как: Дум-Тек_Тек-Дум__Тек_ или ДТ ТД Т. Вобщем дядяДумДум - это тоже произношение ритма.

дядя ДумДум. Петрозаводск

МОРОШКА┃Ансамбль народной песни из Красноярска. Сегодня отовсюду звучит эстрадная музыка... Наряду с этим существуют чистые островки, на которых льются прекрасные песни от сердца, от души. И поют их не «бабушки-старушки», а молодёжь.
Такой островок есть в красноярском Доме детства и юношества №2. Здесь, в фольклорной студии «Горенка», собираются единомышленники, которых объединяет любовь к народной культуре.
Студия была создана в 1996 году. Интересная, творческая работа всё больше и больше увлекала ребят, им хотелось глубже узнать о традициях, быте, укладе русского народа. Время шло, росли уровень и мастерство воспитанников. И в 2004 году на базе фольклорной студии был создан ансамбль народной песни «Морошка».
Ни одно поколение любителей народной музыки воспитали руководители коллектива Журавлева Людмила Георгиевна и Головина Светлана Геннадьевна. А с 2019 года в педагогический состав вошла Алия Нурхановна Искакова – педагог по сценическому мастерству, постановщик концертных номеров.
Интересно, что в ансамбле существует преемственность, от поколения к поколению передаётся опыт, накопленный в коллективе. Многие приводят в коллектив своих братьев и сестёр, а также лучших друзей.
В 2014 году «Морошке» присвоено звание «Образцовый детский коллектив». Ансамбль был удостоен чести участвовать в фестивале «Хоровод традиций» и отдыхать во Всероссийском детском центре «Океан» г. Владивосток. «Морошка» постоянно принимает активное участие в конкурсах и фестивалях разного уровня (краевых, всероссийских, международных) и занимает призовые места. Впереди у нас много планов, выступлений и творческих поездок.
Добро пожаловать к нам на страничку!

МОРОШКА┃Ансамбль народной песни из Красноярска

<<<<... МЫ ЛЮБИМ ШАНСОН...>>>>. ГРУППУ ДЛЯ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫЕ ЛЮБЯТ ПОСЛУШАТЬ ШАНСОНЧИК......
про шансон:
Жанровыми предшественниками современного блатного «шансона» были старинные тюремные песни ХVI–ХIХ веков, родственные им «удалые» — разбойничьи песни и тюремные песни литературного происхождения. «Удалые» были близки активным изгоям, это были песни тех, кто враждовал с властью и обществом, не желал мириться с существующими нормами жизни, навязывая миру собственный — удалой и страшный закон. Протяжные — «жалостливые» песни были созданы каторжанами. А собственно блатные песни — порождение города. Они тесно связаны с жанром городского романса и с определенной литературной традицией.
Большинство тюремных песен можно назвать «слезными»: они — о тяжких судьбах зэков. В них арестанты — «бедняжки», «несчастные», они плачут и грустят, сетуют на жизнь: «Я очень страдаю, я горько рыдаю…»; «Горькими хочется плакать слезами…»; «Сердце бьется, что в западне птица»; «От тоски разрывается грудь…» Эти песни имеют связь с традиционными русскими причитаниями и лирическими песнями. Герой этих песен обижен на мир. И это обида не частная, не локальная. Она по сути своей экзистенциальна. Ибо несчастье побуждает человека задумываться над вопросами не частного, а бытийного порядка: «Ах, зачем я на свет появился? Ах, зачем меня мать родила?..»; «Знать, горькую чашу до дна /Придется мне выпить на свете!…»; «День прошел — ближе к смерти и свободе…»; «Короче жизнь — короче срок!..»
Особым драматизмом из всех жанров уголовной лирики отличаются баллады. В их основе зачастую лежит связная история, рассказывающая о судьбе преступника, его детстве, первой любви, которая подчас и приводит к преступлению, о самом преступлении, о суде, на котором герой часто произносит покаянную речь, вызывающую слезы у слушателей. Действие баллад нередко переносится в «зону», откуда герой пытается бежать, но пуля «чекиста» прерывает побег. («Течет реченька да по песочечку», «На Молдаванке музыка играет», «Гоп со Смыком», «Когда с тобой мы встретились...»). Есть и бессюжетные песни, основной темой которых являются мысли и чувства «лирического героя». Скажем, «Таганка» — это лирика в чистом виде. Но о чем бы ни шла речь в такой песне, ее мелодраматизм непременно оттеняет страдание поющего героя: «Кто не сидел в тюрьме, цену любви не знает!»
В блатных песнях свои положительные герои, правда, совсем не те, кого положительными считает общество. Рядом с ними действуют традиционные типажи: друг, предатель, «фраер», «легавые», верная или, наоборот, неверная возлюбленная, старушка-мать, адвокат-защитничек, судья, врач, «начальничек», охранник... Посторонний персонаж здесь появиться не может — мир, изображаемый в блатной песне, очень узок, замкнут в себе самом и в своих проблемах. Из песни в песню кочуют мотивы карточной игры и пьянства, ареста, болезни и смерти. Многим песенным текстам свойственна вполне определенная лексика, вроде: «Шнырит урка в ширме у майданщика».
Действие в этих историях тоже происходит во вполне определенных местах: в темном переулке, в парке или на городской окраине, в ресторане, на вокзале, в тюрьме или в «зоне», в родном доме. Особое место в уголовной песне занимает Сибирь. Необъятные восточно-российские просторы и в фольклорной, и в литературной традициях рассматривались как «гиблое место», как «узников тюрьма», как «край, слезам и скорби посвященный». По выражению Г. Успенского, Сибирь — страна, в которой живет «виноватая Россия». Словом, это мир замкнутого пространства и непривычно для непосвященных текущего времени, где самая крупная единица измерения времени — срок наказания, а вместо 1 января днем Нового года становится день начала наказания. Это мир, построенный по модели тюрьмы, даже если он и простирается за ее пределами.

<<<<... МЫ ЛЮБИМ ШАНСОН...>>>>

Pale Young Gentlemen. Есть не так много групп в наше время, которые могут по настоящему удивить. Но молодые джентельмены из Висконсина начали свой путь к сердцам слушателей как нельзя «удивляюще». Первое, на что, пожалуй, хочется обратить внимание это музыкальные инструменты, которые используют PYG: виолончель, скрипка, альт, барабаны и электрогитары.
Благодаря связке классических инструментов их музыку можно сравнивать с первыми симфоническими обработками фольклорных песен, ну а электрогитары и барабаны возвращают их музыку к границам инди-рока. Сами же «джентельмены» считают свою музыку чем-то средним между Рэнди Ньюманом и трагикомическим театром. Второе: несмотря на географическое положение команды, они обладают абсолютным британским духом, и это, знаете ли, не банальные попытки одеть на себя одежду другой культуры.
Образовалась группа в августе 2004. Начали всё это безобразие братья Мэтт и Майкл Рейсенойер и их друг Брэт Рэндал. Позже в коллектив влились виолончелистка Элизабет Уимер и бассист Эндрю Браунер. В настоящее время группа состоит из:
Майкл Рейсенойер - вокал, гитара, фортепиано.
Мэтт Рейсенойер - ударные
Брэт Рэндал - бас-гитара
Бэт Морган - виолончель
Гвен Миллер - альт

Pale Young Gentlemen

Народный Хор ПГИК. Народный хор ПГИК - лауреат международных и всероссийских конкурсов.
Художественный руководитель - старший преподаватель Татьяна Павловна Цыкунова
Хореограф-постановщик - старший преподаватель Красников Максим Николаевич, старший преподаватель Коробейникова Ольга Андреевна
Концертмейстер - Андрей Иванович Петровых
Коллектив состоит из студентов направления подготовки «Искусство народного пения» (профили «Сольное народное пение», «Хоровое народное пение»). С 1998 г. по 2007 г. руководителями хора были лауреат всероссийского конкурса Н.Г. Кожанова, лауреат всероссийского и международных конкурсов Т. Трушникова, лауреат всероссийского и международных конкурсов Ю.Г. Петров, лауреат всероссийского и международных конкурсов Е.М. Попова. С 2007 по 2018 гг. руководитель хора - доцент, кандидат педагогических наук Э.С. Абашева. Под руководством Элины Сергеевны хор стал лауреатом всероссийского и международных конкурсов. Сейчас хором руководит выпускница института, лауреат международных конкурсов, старший преподаватель кафедры хорового дирижирования ПГИК, аспирант Уральского государственного педагогического университета Татьяна Павловна Цыкунова.
Коллектив ведет активную концертную деятельность на разных площадках города Перми и Пермского края, является постоянным участником мероприятий института. В репертуаре хора русские народные песни различных областей России, обработки народных песен и авторская музыка в жанре народного исполнительства. Успех хора заключается в преобладании мягкой лирической манеры пения, красочности и слаженности звучания хоровых партий, сочетаемых с народной хореографией.
Народный хор ПГИК – лауреат всероссийских и международных конкурсов, участник таких проектов, как певческий фестиваль «Поющее поле Прикамья», краевой концертный абонемент «Творчество молодых - родному городу и краю», выездной музыкально-театральный абонемент «Гастрольная карта Прикамья», Дни славянской письменности и культуры, Международные ассамблеи искусств «Творчество, исполнительство, педагогика». Хор успешно представил русское народно-певческое искусство в Италии на международном фольклорном фестивале «Monti Sikani» (Сицилия).

Народный Хор ПГИК