Поиск
Работа МЕЧТЫ

Работа МЕЧТЫ

Подписчики: 33 подписчиков
ID: 73469645

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

net_naemnomy_trydy

&&&&&&&&&&&&&&&&&& ЛЕБЕДЕВ(а) - МОЯ ФАМИЛИЯ!!! &. Мы все тезки!!!.. по фамилии..
Лебедь - символ возрождения, чистоты, целомудрия, гордого одиночества, благородства, мудрости, пророческих способностей, поэзии и мужества, совершенства. Существуют представления о способности души странствовать по небу в образе лебедя. Сочетая в себе две стихии: воздуха и воды, лебедь является птицей жизни, и в тоже время может олицетворять смерть. В связи с этим интересно противопоставление в мифах и сказках белого и черного лебедей (жизнь - смерть, добро - зло).
Лебедь считается птицей поэтов. Песня умирающего лебедя - это песня поэта, а его белизна - искренность. Знаменитая лебединая песня - обозначение последнего значительного творения выдающихся людей. Это понятие восходит к Эсхилу (525-456 г. до н.э.), который упоминает пророческий дар птицы, знающей, что она скоро умрет, и издающей удивительные звуки.
Дева-лебедь - древний и всеобъемлющий образ. Сюжет брака человека с лебедем или превращения в лебедя распространен у многих народов, он нашел отражение и в ряде фольклорных образов (царевна-лебедь, герой, превращающийся в лебедя). В сказках, легендах и преданиях лебедь - это олицетворение мудрости и необычайной волшебной силы.
В Древней Индии есть пара лебедей, которые есть Хам и Са, живущие в сознании Великого и питающиеся лишь медом цветущего лотоса знания Птица Хамса, или Калаханса, -Лебедь в Пространстве и Времени, символ Брамы, символическая птица, роняющая в Хаос яйцо, которое превращается во Вселенную.
Лебеди символизируют также вдох и выдох, дыхание и дух. Брахма, высшее божество индуизма едет верхом на лебеде, гусе или фазане. Лебедь связан и с солнцем; так, в Тайттирия-брахмане некий риши (мудрец) силой своего знания превращается в золотого лебедя, летит на небо и соединяется с солнцем.
В Древнем Китае лебедь - солнечная птица, ян.
В греко-римской традиции образ лебедя связан с Зевсом, Афродитой, Аполлоном, Орфеем.
Зевс (Юпитер) в образе лебедя предстал перед Ледой, от этого союза с ним Леда родила яйцо, из которого появилась Елена. Этот миф представляет собой вариант космогонического мифа о происхождении мира из космического яйца.
Лебедь присутствовал при рождении Аполлона, солнечного бога; с ним связана сила пророчества.
В христианстве белый лебедь - это чистота, милосердие и символ Девы Марии. Его предсмертная песня символизирует страдания мучеников и христианское смирение.
В алхимии лебедь является символом второй стадии алхимического процесса - albedo (белое делание). Это стадия очищения: душа освобождается от шлака презренной материи и предстает во всей своей чистоте.
У кельтов лебединые божества имеют солнечную природу и являются благодетелями людей; они обладают способностью излечивать; символизируют щедрость, любовь и чистоту, их музыка имеет магические свойства. Лебеди с золотыми или серебряными цепочками вокруг шеи олицетворяют божеств. Согласно поверьям древних германцев, девушки могут превращаться в пророчествующих лебедок (Песнь о Нибелунгах).
В славянской мифологии лебедь относится к почитаемым, святым птицам. В северной Руси лебедь ставится выше других птиц, о чем свидетельствует, например, сказочный сюжет о выборе царя птиц, которым становится белый лебедь (а не орел, как в других традициях). Красота этой птицы породила множество легенд про дев - лебедей. Они владеют тайной напитка бессмертия: сказочная Белая Лебедь - обладательница живой воды и молодильных яблок. Предание об основании Киева из Повести временных лет рассказывает о трех братьях Кие, Щеке, Хориве и сестре их Лыбеди, поселившихся на крутых горах над Днепром. Старший брат дал имя городу, двое других - горам Щекавице и Хоривице, а сестра - реке, и по сей день впадающей в Днепр.

&&&&&&&&&&&&&&&&&& ЛЕБЕДЕВ(а) - МОЯ ФАМИЛИЯ!!! &

Ансамбль ГАРМОНИЯ. Ансамбль Гармония (рук. Иванкова А.В.) основан 6 ноября 2017 г. Коллектив ежегодно принимает участие во многих мероприятиях Воскресенского района и не только, а также Всероссийских и Международных конкурсах и фестивалях.
В нашем дружном коллективе собрались настоящие любители музыки, которые не боятся никаких трудностей в её освоении.
В репертуаре коллектива песни разных областей России, от традиционных фольклорных произведений до современных обработок народных и казачьих песен, эстрадные произведения советских и российских композиторов, а также духовные песнопения.
Наш коллектив можно назвать самобытным, так как мы стремимся каждую песню исполнить по-своему.

Ансамбль "ГАРМОНИЯ"

Красная горка - русский праздник в центре города. Группа создана для развития фестиваля русской культуры Красная горка, проводимого в клубах Петербурга - и праздника в целом.
Первый фестиваль прошел в 2014 году на двух сценах клуба DaDa. Второй - в клубе А2. В 2016 году - в клубе Аврора. В 2017 - в клубе Опера.
Отличие фестиваля от традиционных уличных гуляний - формат клуба, центр города, большая концертная программа, состоящая не только из фольклорных, но и из экспериментирующих музыкальных ансамблей.
Общее - радостный повод, традиционная музыка и танцы.
Просим делиться вашими пожеланиями. Мы обязательно знакомимся с ними всеми и будем стараться делать праздник лучше с каждым годом.

Красная горка - русский праздник в центре города

ДДТ, Кино, Би-2, Машина времени, КиШ, Агата-Крис. Группа для тех, кто слушает Русский Рок и Рок-н-ролл, кто уважает творчество русских композиторов и поэтов.
**************************************
История группы ДДТ
В биографии ДДТ, одной из наиболее своеобразных и значительных групп в истории отечественного рока, как в зеркале, отразились социальные сдвиги и потрясения нашего времени, а художественная эволюция её бессменного лидера, поэта, музыканта, певца, автора песен и художника Юрия Шевчука — от чуть наивного романтизма и частушечной сатиры его ранних записей к глубоким и поэтически зрелым работам 90-х — позволяет говорить о нём как об одной из самых ярких фигур в музыкально-поэтической культуре России; можно даже сказать, что музыка ДДТ стала своего рода звуковой дорожкой к новейшей истории нашей страны.
Фактически, биография ДДТ распадается на два этапа, связанных между собой только личностью самого Шевчука. Он родился 16 мая 1957 в посёлке Ягодное Магаданской области, откуда вместе с родителями переехал в Нальчик, а ещё позже в столицу Башкирии Уфу; музыкой, подобно большинству подростков тех лет, начал интересоваться ещё в детстве: учился играть на баяне, затем самостоятельно освоил гитару, а в девятом классе организовал свою первую группу ВЕКТОР. Поначалу, однако, рок-н-ролл отступил перед увлечением живописью и, окончив школу, Шевчук поступил на Художественно-графическое отделение местного Пединститута, после которого преподавал рисование в сельских школах.
Ещё до ДДТ Шевчук заработал приз на конкурсе авторской песни, без особых успехов играл в группах ВОЛЬНЫЙ ВЕТЕР (лидером которого был герой местной сцены, гитарист и певец Нияз Абдюшев) и КАЛЕЙДОСКОП, а в конце 1979, по рекомендации некого общего знакомого, был приглашён в безымянную группу, которая репетировала в местном ДК «Авангард». Эта встреча стала для его судьбы решающей: поэтический мир Шевчука и музыкальный лексикон группы вступили в химическую реакцию, результатом которой и стало рождение ДДТ. Костяк уфимской версии ДДТ составили Юрий Шевчук, гитара, вокал, Рустем Асанбаев (p.22.09.54 в Уфе), соло-гитара, Геннадий Родин, бас и Владимир Сигачёв, клавишные, вокал. За барабанами сменялись последовательно Ринат Шамсутдинов, Борис Пастернаков и Рустем Каримов.
В 1980 группа записала семь песен, которые сделали её имя популярным в среде местных меломанов, а на годом позже дебютировала в клубе Нефтяного Института, произведя настоящую сенсацию: уже тогда стало ясно, что ДДТ обладают колоссальным творческим потенциалом и вполне зрелым репертуаром, опиравшимся на песни Шевчука и Сигачёва.
Материал этого периода лёг в основу настоящего дебютного альбома группы «Свинья на радуге», полулегально записанного на местном телецентре летом 1982. Стилистически ДДТ начала 80-х балансировали между популярными в те годы хард-роком («Чёрное Солнце», «Инопланетянин»), рок-балладами («Не стреляй»), ритм-энд-блюзом и рок-н-роллом, хотя почти сразу в репертуаре группы начали проявляться фольклорные интонации (особенно заметные в фельетонно-частушечных номерах вроде самоироничной «Я завтра брошу пить», романсовой «Осень. Мёртвые дожди» или заглавной «Свиньи на радуге»).
Той же весной ДДТ, откликнувшись на приглашение «Комсомольской Правды», отослали свою запись на конкурс «Золотой камертон» и неожиданно для себя стали его лауреатами, а Шевчук даже выступил в финале конкурса в Москве, однако, продолжения не последовало: идти в ВИА и петь опусы советских композиторов ДДТ не собирались, а ничего другого устроители «Камертона» предложить им не могли.
Между тем, на «Камертоне» ДДТ познакомились с ещё одними конкурсантами, череповецкой группой РОК-СЕНТЯБРЬ, которая располагала уникальным по тем временам арсеналом технических средств и предложила уфимцам записаться вместе. В начале 1983 Шевчук и Сигачёв налегке отправились в Череповец, где с сожалением обнаружили, что в планы лидера РОК-СЕНТЯБРЯ, гитариста Вячеслава Кобрина, входило создание идеологически проходимых песенок в духе офи

ДДТ, Кино, Би-2, Машина времени, КиШ, Агата-Крис

Виктория Чековая. Виктория Чековая известна новосибирским любителям музыки прежде всего как джазовая вокалистка, успешно сотрудничающая с ведущими джазовыми музыкантами города. Но круг её музыкальных интересов включает в себя не только джазовую, но и этническую, неоклассическую музыку, а диапазон исполнительских возможностей, владение различными вокальными техниками и приемами (скэтом, академической, фольклорной) позволяет свободно экспериментировать с различными музыкальными стилями и направлениями.
Окончила эстрадно-джазовое отделение Новосибирского музыкального колледжа им. А. Мурова по классу вокала. Заняла 1-ое место и получила гран-при конкурса молодых исполнителей джазовой музыки «Золотой геликон» (Новокузнецк, 2000 г.). Принимала неоднократное участие в музыкальных проектах Владимира Чекасина (2000, 2005), а также в джазовых фестивалях («Jazz.ru», Москва, 2005, «Джазовые игрища», Новосибирск, 2008, «Джаз у Старой крепости», Новокузнецк, 2009 и др.).
Как джазовая вокалистка проходила стажировку в Columbia College (г.Чикаго, США, 2006).
С трио «Седьмое небо» принимала участие в 28-ом Международном фолк-фестивале Европейского Вещательного Союза (г. Корк, Ирландия, 2007), а также во многих российских музыкальных фестивалях:
- в музыкальном проекте Это надо услышать (Казахстан, 2004);
- в международном фестивале этнической музыки Живая вода (Алтай, 2004, 2007, 2008);
- в международном фестивале этнической музыки Саянское кольцо (г. Красноярск, 2005);
- в фестивале современного искусства «Поворот» (г. Омск, 2006);
- в фестивале российского джазового портала Jazz.ru (г. Москва, 2006).
2010-11 – солистка «Сибирского диксиленда».
С осени 2011 живёт и работает в Москве.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Виктория_Чековая

Виктория Чековая