Поиск
Жизнь Гранатового Единорога

Жизнь Гранатового Единорога

Подписчики: 19 подписчиков
ID: 170066921

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

live_garnet_unicorn

Описание

ну типа мой личный дневник да

ПРАЗДНИК БРЯНСК. С удовольствием поможем Вам в проведении вашего праздника! К вашим услугам: музыкальные поздравления от народного или эстрадного ансамблей, зажигательные ведущие на детский или взрослый праздник, музыкальная аппаратура, живая музыка, дискотека.
Ансамбль эстрадной песни Гуляй, Россия! всегда рад выступить на различных мероприятиях. В репертуаре ансамбля эстрадные хиты разных лет. Ансамбль специализируется на праздничных программах для выступлений на юбилеях, свадьбах, корпоративных мероприятиях, городских праздниках и фестивалях.
Ансамбль русской песни Черёмушки. В репертуаре ансамбля имеются интерактивные развлекательные программы с плясками, поцелуйными обрядами, хороводами, народными инструментами. На свадьбу и корпоратив, на день рождения и любое торжество приглашайте профессиональных веселых музыкантов с отлично подобранным репертуаром – и наслаждайтесь праздником!
Зажигательные ведущие с большим опытом работы сделают любой ваш праздник радостным и незабываемым! Они легко проведут свадьбу, юбилей и любое другое мероприятие! Так же просто Вы можете заказать и проведение веселого праздника для вашего ребенка. Любимые герои с удовольствием поздравят дома или в кафе и устроят веселый праздник!
Профессиональный музыкант со своей аппаратурой сделает ваш праздник веселым и незабываемым, отличное исполнение лучших хитов, репертуар на любой вкус, дискотека.
Обращаться по телефону:8 953 280 46 56 Оксана

ПРАЗДНИК БРЯНСК

Вишивки. Продаж вишиванок. Історія народної вишивки на Україні сягає своїм корінням у глибину віків .Дані археологічних розкопок та свідчення мандрівників і літописців доводять, що вишивання як вид мистецтва на Україні існує з незапам`ятних часів. Вишивкою , за свідченням Геродота , був прикрашений одяг скіфів. Знайдені на Черкащині срібні бляшки з фігурками чоловіків ,які датуються VІ ст., при дослідженні показали ідентичність не лише одягу ,а й вишивки українського народного костюма XVIII-XIXст. Арабський мандрівник Х ст.н.е. у своїх розповідях про русів зазначає,що вони носили вишитий одяг. На жаль , пам`ятки української вишивки збереглись лише за останні кілька століть , але й цього достатньо , щоб виявити, що елементи символіки орнаментів української вишивки співпадають з орнаментами, які прикрашали посуд давніх мешканців території України доби неоліту , трипільської культури .
Вишиванням споконвіку займались жінки ,які з по-коління впокоління передавали найтиповіші,найяскравіші зразки орнаменту, кольору, вишивальну техніку. Вишивки, передаючи характерні ознаки місцевості, різняться між собою орнаментом , технікою виконання та гамою барв .
Протягом багатьох віків безпосередній конкретний зміст символів на вишивках втрачався , але традиції використання їх не зникли. За мотивами орнаменти вишивок поділяються на три групи : геометричні, рослинні , зооморфні (тваринні) й відображають елементи символіки стародавніх вірувань, культів .
Геометричні орнаменти, наприклад, притаманні всім видам народного мистецтва і всій слов`янській міфології. Різноманітні кружальця, трикутники, ромби, кривульки, лінії , хрести символічно відображали уявлення нашіх предків про світобудову, тож їхнє значення відповідне. На основі стародавніх космологічних символфів у народі створенна своя система назв. Це «баранячі ноги», «кучері», «гребінчики», «кривульки» , «сосонка» , «перерва» тощо.
В основі рослинного орнаменту лежить культ пок-лоніння природі , рослині . Крім поширеного символу «дерево життя» , який зображається стилізовано у формі листя або гілок ,у вишивках з рослинним орнаментом популярні стилізовані зображення Берегині , використання таких мотивів , як «виноград» - символ добробуту , щасливого одруження , «барвінок» - символ кохання тощо .
На зооморфних вишивках зображуються тотемічні й солярні тварини, а також звірі, що позначають три яруси «дерева життя» . Інколи вишивальниці використовують індивідуальні мотиви , які властиві баченню візерунка певної особи . Ними можуть бути заячі та вовчі зуби , волове око, риб`яча луска тощо.
Полтавські вишивки виконуються хрестиком , плутаним хрестиком , подвійним прутиком , зубчиками, мережкою , ланцюжком тощо . Візерунки виконуються окремими швами і поєднанням кількох швів. Вишивають переважно білими нитками , зрідка - червоними та сірими , візерунок обводять чорними або кольоровими смугами .
Вишивкам Київщини властивий рослинно-геометрич-ний орнамент із стилізованими гронами винограду , цвітом хмелю , ромбами , квадратами . Основні кольори білий , коралово-червоний , трапляється жовтий і голубий . Виконується вишивка хрестиком , знизуванням , гладдю .
Для вишивок Закарпаття характерний мотив «кривуля» у різних техніках виконання . Переважає техніка «заволікання» і вишивання хрестиком, часто використовується вирізування та гаптування. Кольорова гама вишивок широка червоне поєднується з чорним , при цьому виділяється один з кольорів ; поширені як білі , так і багатокольорові орнаменти.
Вишивкою оздоблювали рушники , фіранки , жіночий та чоловічий одяг . Особливої уваги надавали рушникам - старовинним оберегам дому , родини . У давнину рушник , вишитий відповідними візерункамисимволами , був неодмінним атрибутом багатьох обрядів : з рушником приходили до породіллі вшанувати появу нової людини , зустрічали , і проводжали дорогих гостей , справляли шлюбні обряди , проводжали в останню путь , прикрашали , образи та накривали хліб на столі . Крім обрядового значення ,

Вишивки. Продаж вишиванок

@Загайпіль@. Загайпіль вперше згадується в письмових джерелах 80-х років XIII століття.
В селі є восьмирічна школа, клуб, бібліотека.
ЗАГАЙПІЛЬ
До складу сільської ради входить троє сіл: Загайпіль, Назірна, Кобилець. Офіційна назва і народна вимова співзвучні. Назва села утворилась від словосполучення «за гаєм поле», походить від того, що перші поселення людей розташувалися за гаєм, який ріс поблизу. Село засноване приблизно в 12-13 ст. Перша згадка про село датується 1400 роком. Про давнє походження села свідчить назва одного з урочищ – Могили. Тут знаходився спостережний пункт на випадок наближення татаро-монгол. Село розташоване на 15 км східніше від Коломиї і на 90 км – від Івано-Франківська. З північного заходу на південний схід протікає річка Турка, яка поділяє село на дві майже рівні частини. В Турку впадає потічок Млинівка. Місцевість гориста, грунти чорноземні. Загайпіль межує на півдні з Назірною, на північному заході – з Підгайчиками, на півночі – зі Старим Гвіздцем, на сході – з Малим Гвіздцем і Кобильцем. Поблизу села проходить залізниця, яка зв’язує Івано-Франківськ і Козятин. Народні назви вулиць: Кугутівка, Мельники, Той кут, Горішня, Хриптюкова, Польська. Великим тягарем лягла на плечі селян імперіалістична війна 1914-1918 років. 30 загайпільців загинули, багато повернулися каліками. 26 жовтня 1939 р. в с. Загай полі вперше було продемонстровано кіно. 3 липня 1941 року село окупували німці. До 20 осіб було вислано в Німеччину на примусові роботи. 27 березня 1944 року населений пункт було визволено, боїв не було. В роки Другої світової війни загинуло 40 жителів села, 1941-1944рр. було знищено 14 єврейських сімей. За свідченнями очевидців, 1942 року в селі було засновано Організацію українських націоналістів. На території села було два схрони-криївки, де в грудні 1945р. через зраду загинули п’ять повстанців у бою з енкаведистами. 25 серпня 1995 року останки борців за незалежність України було перепоховано на сільському цвинтарі. Перепоховані: Григорій Мельник, інвалід австрійської армії; Йосафат Мельник, був у проводі Степана Бандери; Іван Андрійчук, Іван Федорак, Дмитро Палагіцький з Острівця. На території села було кілька пам’ятних хрестів, та всі вони були зруйновані. Капличка на честь скасування панщини зруйнована 1963 року, а 1992-го на її місці збудовано нову цегляну капличку. Ініціатором був Дмитро Довганюк. У центрі села 1965 року було збудовано обеліск слави (бетон) на честь воїнів, які загинули на фронтах Другої світової війни. Напис «Вічна слава героям!», на бетонних плитах написані імена полеглих воїнів. Брали участь у війні в Афганістані два брати – Віктор і Василь Козарізи. Церква Різдва Пресвятої Богородиці побудована з дерева 1900 року. Обряд греко-католицький. Громада УГКЦ зареєстрована в 1992 році. Священник – Микола Малярчук. 1998 року зареєстровано громаду УАПЦ, яка збудувала церкву, освячену в 2000 році. Священник – Петро Фурик. Храмове свято 21 вересня – день Різдва Пресвятої Богородиці. Цвинтар один. До 1900 року в селі не було школи, зате було дві корчми, які проіснували до 1939 року. З 1902 року почала працювати рільнича, потім початкова школа, де працював один, а потім два вчителі. З 1951 року – семирічна, з 1960 року – восьмирічна школа, тепер ЗОШ І-ІІ ступенів (9 класів). В 1990 році розпочалось будівництво нової двоповерхової школи на 268 учнівських місць з класами-кабінетами, актовим і спортивним залами, їдальнею. 1 вересня 1999 року школу здали в експлуатацію. Тепер тут навчається 147 учнів, працює 17 учителів. Опалення центральне, газова котельня, є 5 котлів. Директор школи – Марія Семчук, очолює школу з 1985 року. Є дитячий садок (завідуюча Тетяна Кмець). В 1968 році побудовано клуб на 250 місць (завідувач Михайло Надурак). Працюють гуртки: драматичний, якому в 1998 році присвоєно звання народного, вокальний, хоровий, художнього слова. Сільська бібліотека розміщена в приміщенні клубу (завідуюча Любов Будейчук), книжковий фонд – 9600 примірників. ФАП розміщено в оренд

@Загайпіль@

Рыжие сВятки. - А я что - рыжий что ли?
Рыжий - не такой, как все.
Детям до 16 вход запрещен.
Но, кто думает, что найдет здесь порнографию, пускай не беспокоится: её здесь не будет. Более того, ненормативная лексика в особо крупных размерах тоже не приветствуется.
Всё остальное имет место быть: это группа взрослых для взрослых.
Приглашаем в группу всех интересных оригинальных творческих
и активных по жизни людей (необязательно рыжеволосых), которым интересно сценическое искусство.
Свя́тки — славянский народный праздничный комплекс зимнего календарного периода, состоящий из двенадцати праздничных дней «от звезды и до воды», то есть от появления первой звезды в канун Рождества (на Коляду) и до крещенского освящения воды. Праздновать двенадцать дней после праздника Рождества Христова церковь начала с древних времён. Ещё со времён Римской империи святость этих дней и вечеров нередко нарушалась гаданиями и другими суеверными обычаями, уцелевшими от языческих обрядов этих дней. Святки особенно насыщены магическими обрядами, гаданиями, приметами, обычаями и запретами, регламентирующими поведение людей, что выделяет святки из всего календарного года. Мифологическое значение святок определяется их «пограничным» характером — в это время солнце поворачивается с зимы на лето; световой день сдвигается от тьмы к свету; заканчивается старый и начинается новый год. Действовавший в Российской империи закон запрещал «в навечерие Рождества Христова и в продолжение святок заводить, по старинным идолопоклонническим преданиям, игрища и, наряжаясь в кумирские одеяния, производить по улицам пляски и петь соблазнительные песни», но народ «не всегда» соблюдает правила правителей.
(из Википедии)
Вятка - один из старейших Российских городов, который в советское время почему-то назвали Киров

Рыжие сВятки

ۋ ڭСабан туе(праздник плуга)ۋ ڭ. Сабантуй, издревле отмечающийся как календарный обряд в честь пробуждения природы и весеннего сева, является главным национальным праздником татарского народа, составной частью его образа жизни. Благодаря заразительной лихости, всеобщему веселью, жизнеутверждающему народному юмору, массовости, где каждый является одновременно и участником, и зрителем, Сабантуй давно стал общим праздником и других народов. Привлекательны самобытность обрядов, национальная борьба кёрёш, скачки и другие состязания и аттракционы массового действа.

ۋ ڭСабан туе(праздник плуга)ۋ ڭ