Описание
Официальная группа посвященная творчеству БОЛЬШОГО ДРУГА
«Что я вижу в Культуре сегодня?» Этот вопрос я задаю себе довольно часто на протяжении последних месяцев двух-трёх. На один и тот же вопрос я даю себе разные ответы. Однако, в основной своей массе ответы эти довольно неутешительные. Ощущение такое, что я и Культура не понимаем друг друга. Я ТОЧНО знаю, чего хочу от культуры. Культура же оценивая мои запросы к ней, полагает, что требования безосновательны. Культура кричит мне: «Ты – псих!» И действительно, чего я хочу от рэпа, когда говорю, что рэп должен быть русским? Как можно сделать русским то, что в основе своей черное, созданное на почве вековых унижений и рабства? «К тому же, - кричит мне культура,- что ты слушаешь последние лет этак пятнадцать, если не русский рэп? Нет, ты ответь, без всяких увиливаний, прямо и честно! Что ты сам создавал эти годы?!»
И я отвечаю. Отвечаю, что для того, чтобы рэп был русским, недостаточно делать его на РУССКОМ ЯЗЫКЕ, делать его РУССКОЯЗЫЧНЫМ. Недостаточно вставлять в тексты название места, в котором родился и рос. Недостаточно использовать в лирике слова «Родина» и «патриотизм» и пр. Необходимо его делать РУССКИМ ПО ДУХУ. И вот тут - кто в лес, кто по дрова. И это естественно, поскольку каждый в словосочетание «русский по духу» вкладывает разный смысл.
Тут тебе и постоянное упоминание рэпперов о водке, пиве и табаке, употребление которых преподносятся как неотъемлемое свойство русского характера, несмотря на то, что изначально Русь была трезвым государством и была таковым до того, пока ростовщики и менялы не получили необходимые права на спаивание и уничтожение великого народа.
Тут тебе и блевотина о рожденном в СССР, поскольку иначе как блевотиной это не назовешь, в силу того, что набор песен в альбоме этого мастера слова уж очень противоречив. Хотя, наверное, можно, быть одновременно гламурным тусовщиком с «меседес-бенц» статусом и, в тоже время, почитать подвиг ветеранов Великой Отечественной Войны, помня о Союзе.
Культура говорит в ответ: «Не нравится – уходи. Я изначально не русская и у меня уже сложившиеся традиции, мода, слэнг и, если угодно, ментальность. К тому же, если я тебе так не нравлюсь, то чего ж ты запал на мои биты, сэмплы, мэссиджи»?
И действительно, чего? Может, когда я впервые услышал голоса «Паблик Энеми», «Айс Кьюб», «Кей А Эс Ван», «Айс-Ти» я был молод и мне хотелось революции духа? Тем более, что я эту революцию там находил.
На данный момент я этой революции практически не наблюдаю. Впрочем, как не наблюдал её пять лет назад, когда опубликовал свое первое открытое письмо.
Сейчас для того, чтобы твой рэп считали рэпом, достаточно иметь как у Эллочки Щукиной сравнительно небольшой лексикон, в состав которого входят следующие «слова»: «планчик», «пацанчик», «майк», «телочка», «бикса», «х..й», «бро», «мусора», «водочка», «реальный», «движуха» и прочее. ВСЁ!
Достаточно тасовать эти слова от теме к теме, названия которых вроде разные, но только смысл один – русский язык с его смысловым богатством умер, уступив место словарю белых папуасов, состоящего из смеси рекламных слоганов для нового поколения и надписей в зассаных подъездах. При этом, когда я сам непосредственно обращаюсь с критикой к этим самым папуасам, они мне отвечают: «Рэп – это уличная культура и мы читаем, о том, что видим, о том, что происходит с нами каждый день». И при этом идет ссылка на какой-либо авторитет, например, на Айс-Ти.
Так-то оно так, но Вы, мои белые папуасы, НЕ просто читаете о том, что видите. Это удел технического устройства под названием «видеокамера», которая просто фиксирует снимаемые ей объекты. В своих текстах, на первый взгляд бессодержательных, Вы отражаете свое ОТНОШЕНИЕ к миру, которое сформировано было в Ваших головах нашим античеловечным правительством. В своих текстах вы, сами не сознавая того, отражаете трагедию страны, которая заключается в утрате идеалов и безнравственности существования её «детей».
